- Nov 11 Fri 2011 00:02
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http://buwuztaiji.weebly.com/
- Sep 27 Tue 2011 14:02
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網站的資訊分流
為甚麼寫這跟武術尤其是太極拳不相干的題目呢?
或許乍看之下一點關係也沒有, 但是漸漸的發現, 用部落格形式的做法有其先天上的缺陷, 因此需要改用比較正式的網站.
正式的網站?
這樣說或許不太恰當, 應該是能讓資訊分流的網站, 可以容易找到資訊的網站, 並且設立一個固定的永久網址~
這是現在進行式...
- Sep 15 Thu 2011 23:58
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導讀系列之[宗長文章選讀]---方位太極和大鬆大柔無掤勁
方位太極和大鬆大柔無掤勁
王宗岳祖師所發明的太極拳，和全世界其他各種拳法最大的不同是以方位克方位，所以太極拳是方位拳。太極拳非常注重自己出拳和收拳的身手步方位；以及如何對應別人勁力的方位，而以自己的方位加以克制的技術。 十三勢方位技術，是太極拳的公式。王宗岳祖師的《十三勢》中，清楚地規定身法是以東、西、南、北四個端正方位為移動基準；而手法則以東北、西南，西北、東南四個斜角方位為出拳收拳基準；至於腿步法則以前進、後退、左顧、右盼、中定，五種方位移動攻擊。 所以太極拳一出手就是方位，一收手也是方位，一仰身是方位，一俯身是方位，一轉身還是方位，一動步仍然是方位；所以太極拳是全面以方位全作戰的一種武術，太極拳和世界上其他所有拳法都不同。 像王宗岳太極拳這樣，完全以方位克方位的拳種，在全世界可以說是絕無僅有的，是完全獨有的，因此王宗岳太極拳就是方位拳。這也是為什麼練太極拳，要懂四正方、四斜角和五行方位的原因。- Aug 23 Tue 2011 13:15
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現在的太極拳---談楊無敵
現在的太極拳---談楊無敵之太極拳無敵
這算是有感而發, 太極拳---不管是什麼原因, 造就成現在的樣子, 但學的人有想過嗎?
這不單單是教學者的問題, 更有可能是學習者的問題~~
很多人都以為學太極拳, 就是打打拳架就是會太極拳, 打得很多很多遍就會變得很厲害~
但是可以想想, 楊露禪幾歲成就太極拳, 真的是很老的時候練成的嗎?
- Jul 26 Tue 2011 10:27
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導讀系列之[宗長文章選讀]--太極拳的物理性力量
注意:若為本館學員且想收到[課後思考]之回覆, 請mail至zongyuetaiji@gmail.com , 並就問題提出回答(可mail或直接回響), 才會收到回覆喔! (有來有往才是良好正向的互動)
太極拳的物理性力量
宗岳門葉金山
太極拳大松大柔之後，不以「肌肉之力」為用，而以「勁」為用。其實「勁」就是一種不使用肌力的「結構力」運用，兩者同樣都是力，但傳統武術為了有所區別，才將這兩種力量分別開，稱肌肉力為「力」，稱結構力為「勁」。
「勁」的來源第一要點是來自「方位」，第二是來自「筋位」，第三是「全身的整合運動」，第四是「起動於根節」。這些全都是「身手步」的整個「身形運動」，所形成的物理性力量，不是宗教所謂的「精神力量」。
- Jul 25 Mon 2011 23:33
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套路公告版的必要與流程
目前除了一般事務性質的會務需要討論外, 最急迫處理的莫過於王蘭亭64式的統一.
統一?
是的, 你沒看錯也沒眼花, 就是統一.
或許大家會問, 都是同一個老師傳下來的, 應該都是一樣的, 所以沒有統一的問題,
是的, 但這裡說的統一是大家經過學習後反芻, 再比較再討論, 最後再經由宗長審核.
- Jul 24 Sun 2011 00:15
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2011/08/01--報名截止--級數 & 助教資格檢定
宗岳門太極拳 - 級段檢定
一、宗岳門太極拳級段檢定規範
2011/12/31前以此版本進行級數檢定與助教資格考核
(依據宗岳門太極拳世界總會之課程規劃中心主任核示辦理)
2012/01/01起奉行總會公布之級段數檢定辦法辦理
- Jul 23 Sat 2011 23:16
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教學內容的彈性調整
最近有學員反應......
學習到了四術十法的理論與技術, 但對於實際運用卻是好像是缺了那麼一塊, 好像懂得又覺得有些使不上的感覺.
所以, 教練特別依照基礎進度, 安排了更接近於實際狀況的模擬應用~
讓感覺缺了的那一塊, 在課程的帶領下直接補齊, 除了可以增加練習的趣味外, 也讓同學開始了解太極拳之用.
這樣的課程獲得了很好的迴響~
- Jul 20 Wed 2011 19:06
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天道布武
宗岳門武學，是根據太極拳祖師王宗岳的《太極拳論》所發展出來的武學。其特色是「統合內學、以理領拳，以簡御繁、易學易成，分合並用、注重實戰」，以王宗岳太極拳論為經緯，建構了宗岳門精微宏大的武學體系。
王宗岳太極拳以「陰陽分合」發展出來的「分擊、合擊」戰鬥觀念，其中合擊的戰鬥，便大量地使用敵我融合的合諧觀念進行戰鬥。使得太極拳兼具了「殺人之劍」與「王者之劍」的內涵，而太極拳以天地之道的大鬆大柔所形成的階級神明戰技，產生了技術的絕對超越，更讓太極拳可以不必完全靠生死搏鬥，往往只經由雙方合擊推手之接觸，及簡單的試手就能夠達到爭鬥勝負的結果。這種形態的爭勝，更符合中國人「揖讓而升，下而飲」的君子風采。
宗岳門「天道布武」，化武者個人出世修行為入世修煉，秉持之「天道布武」理念，更是超越了以武道修身，而將天道與武道作最完整結合，成為具有社會理想的武道。這使武術從過去單純的技藝之修習，跨入個人出世之修行，最後昇華為入世之修煉。使得武道能與社會緊密結合，使武者擔負更重大的社會責任，並享有更高的社會榮耀。武者除了修煉武道之外，必須時時以社會責任為惕厲。宗岳門「天道布武」之觀念，無疑是中華武道修行的另一高峰。
「天道布武」提昇性命雙修，使武道修行之價值超越宗教修性不修命之價值，宗岳門「天道布武」之觀念，對於提昇武道價值，具有極崇高的歷史意義；並使武道修行之價值與宗教修行之價值，平起平坐毫不遜色，甚至更有超越宗教修行之處。「天道布武」之觀念，完全打破傳統宗教唯心、唯識人士，對武道之長久岐視，更因為提昇道之門傳統「性 (心性)、命 (生命)」雙修為「性 (天道)、命 (武道)」雙修，因而尋得宇宙真象，並甘心無怨無悔地服務社會人群，享受個人人生在世精神與肉體之美，而歡愉地生活。如此徹底超越了唯心、唯識宗教充斥虛無幻想的迷茫未央，這是武道在學理上的重大勝利。
以「天道」端正武者身心，以「武道」提昇武者技藝。「天道布武」之理念，乃是藉天道以彰明武道，藉武道以印證天道。不明天道，則武道不能圓融，無法證得至極武道之奧祕；不修武道，則不能以武道弘天道，不可謂為武道修行。故武道之修行，須「天道、武道」兼備，以「天道」端正武者身心，以「武道」提昇武者技藝。此亦是中華武道，永生不息之生命力的所在之處。
- Jul 19 Tue 2011 23:50
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網址更新以及網站變更
- Mar 22 Tue 2011 15:52
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課程異動公告
布武道館學員周知--星期四工研班請特別留意喔 因應四月份開始18：00到19：00為其他社團活動時段 所以課程在四月份將改為19：00開始 同時為配合學員權益調整課程排休 依布武道館行事歷公告
- Mar 08 Tue 2011 10:09
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以宗岳武學之觀點略論王建民投球之癥結by楊明峰
宗岳太極特色之一，在於精確、細膩、嚴謹，不單是一門武學工程，更是人體工學的完美展現；因此對於人體之運行之要求不可任意妄動，隨意偏斜，須隨時保持樁形結構及內部間架之完整。 王建民投球〝初始至出手〞的手部動作，就已呈現手向後拉開，手臂、肩膀與身體為１８０度之開肩狀態，此舉讓持手手掌與肩膀、身體分處於一橫向平面不同之兩端點，造成掌、臂、肩與身體斷開之現象，這對投手與投球甚為不利。 而宗岳門對樁形結構初步之基本要求，就在於腕不過肩，手臂與身體的夾角需保持在９０度的位置，超過９０度即為開肩；開肩之後，手與身無法連結貫串，結構會立即崩潰、瓦解而敗形，此時若依然強行運動，人體在結構崩潰的狀況下，僅能以斷開處之肌肉力補足之（若斷開處在肩膀，就僅能以肩力來運行），此時投球者會感覺甚為〝有力〞，然而所謂〝有力〞，只不過是肌肉的緊張與緊繃，又緊張與緊繃則是因為手部、肩部與身體無法連通呼應，力量遲滯之故，進而卡於肩膀之中的一種跡象與症狀。 此種開肩投球的狀況，在無法保持身體結構的完整因素之下，對肩膀會造成非常沉重的壓力和負擔，傷害終將難以避免。即使投球的球路必須開肩運行，也必須在投球的過程中，逐步的『合身補位』，形成正力，才能維持投擲的威力及避免身體承受更大的負擔。 中國武學在人體力學上的成就已達到巔峰臻於完美，尤其內家之武學，其精深細微巧妙之處，更是千百年歷史智慧經驗之結晶；拳理中之『內外三合』，拳論中之『掤、履、擠、按，四正方；採、列、肘、靠，四斜角』已將人體的身、手定位在關鍵的位置上(方位上)，形成最完整、最正確的体勢，即使在至鬆至柔之下，不但能運轉無礙，還能發揮人體之內在威力，此舉不但在武學上突破至一個嶄新之境界，更對人體之運行達到清晰透徹之地步，其成果已然是外國武學與醫學難以望其項背，若能加之予以利用，王建民投球之癥結便能迎刃而解！
