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武禹襄武學,繼王宗岳而具個人特色

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武禹襄"打手要言"前面十段話,從"以心行氣"到"意氣君來骨肉臣也",完全是在解說"十三勢行工歌訣"的內容,後面則是武禹襄修鍊太極拳的要點。讀者必須細心體會才能領悟其中的道理。以下將"十三勢行工歌訣"列出,供武者參考。

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前面我們從人要向上追求,不要向下追求,為王宗岳太極拳論首句,「太極 者無極而生,陰陽之母也,動之則分,靜之則合」下了註腳,現在我要講太極拳論的下一段,「無過不及,隨曲就伸,人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘」,這整段 話是一個前後顛倒敘述的句子,各位在看這段話的時後一定要先看「人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘」,然後再看「無過不及隨曲就伸」,這樣你才能夠很容易的 了解這段話的真正意思,因為無過不及隨曲就伸,所講的就是人剛我柔謂之走,我順人背謂粘的走粘要領啊!

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你要沾粘連隨達成太極拳的融合,你要注意不可以頂抗對方,不可以丟離對 方,你一頂抗,這個融合就破局了,你一頂抗對方,對方就會感覺到你,對方也出現了自我意識,這樣雙方的陰陽就出現了,就變成陰陽拳而不是太極拳了,你一丟 離對方,就會造成你是你他是他,陰陽就更清楚了,就不是太極拳了,所以說合擊的走粘下要沾粘連隨,要沾粘連隨就必須不丟不頂,這樣你練出來的才是真正的太 極拳。

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前面我已為各位講解了太極拳的動靜分合,現在要為各位仔細講解王宗岳太極拳的陰陽哲學,在講解之前,我們先以變動(易)作為標準,把世界萬物分成可以無限變動和局限變動,以及完全不可變動這三個層級。

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我們是有限變動的人類,學太極拳是要學習向上向內向能夠無限變動的宇宙 之氣去學習的,這樣才能夠化有限為無限,這才是向上、向內去學習的,所以我們的太極拳才稱為是內家太極拳,所以我們千萬不要像江湖術士向下向外去學習那些 不能變動的死東西,所以說練太極拳是要往高層次的無限變動處去學習,要去學習內家那種我無所能因敵成體、如水生波、如火作燄的技術,要去學習以靜制動,以 柔克剛、和暴制剛的技術,學習太極拳千萬不要往低層次,向不能變動處去學習,不要去學習那些錯誤的「鐵鎚敲豆腐」、「石頭砸雞蛋」這種以柔克剛的錯誤陰陽 學說,否則你就永遠不能了解王宗岳太極拳論的真正哲理啊!

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再看太極拳動之則分,靜之則合,內家以靜制動,太極拳的靜合之術,這兩個靜字都不是指呆呆的站在那裡不動,(廣韻說:靜者,和也),(禮記樂記中說:樂曲由中出故靜,這個靜就是和諧的和,因為和敵人和諧,所以就是融合,因為和敵人融合,所以也就是和諧,所以看古書古文不能以現代人的想法隨便加以曲解,必須以古人的態度立場去了解,所以呢?

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王宗岳太極拳是世界上唯一講融合的太極拳,其它太極拳大多是強調發人的威力,或者是發勁的威力,唯宗岳太極是以融合作為最高的指導技術,所以宗岳太極是和其它太極完全不同的太極拳。

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明代歷史學家黃宗義在王征南墓誌銘中說:「有所謂內家者以靜制動,犯者應手即仆」,這句話意思就是說,古代所謂的內家拳,它是用一種靜的方法來制服動的技術,觸犯他的人一應手就到在地上了,這裡內家以靜制動,到底是什麼意思呢?

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王宗岳祖師,以老子學說來作為太極的中心思想,所以太極變成一種有哲學的拳術,這就是他的主義,也就得到了很好的根據,不易被推翻,那這太極陰陽學又和太極拳有什麼關係呢?

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在太極拳裡面融合是非常重要的,以融合為首,這就是靜合之術。靜合就是以我靜來融合對方,也就是沾粘連隨,順隨對方,以達融合之目的,融合之重要性,現在以陰陽學說再來說一便。

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太極拳論開始一句是說:「太極者無極而生,陰陽之母 也,動之則分,靜之則合」,太極者,這個者是指「是」之?,是指太極這個東,所以說太極者無極而生;是說太極這個東西是無極所生的,就是說太極拳這個太極,他是無極生出來的,這句話反過來說就是「無極生太極」,
所以說太極者無極而生。

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